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《幼偷家族》是对日本社会题目的一次拷问
发布时间: 2019-11-26 来源:未知 点击次数:

《幼偷家族》的导演是枝裕和在早稻田大学卒业后拍摄了若干电视专题纪录片,其内容主要涉及厉肃的社会题目以及边缘性人物传记,在本片的视听审美中也一连了其克己厉肃,深切且不失力度的纪实美学风格。

本片中在面对群像式人物的拍摄时,人物占比的构图设计得到了极其奥妙的处理,幼偷家族的成员们几乎在室内场景的构图设计都采取了叠加与笼聚的手段,即将人物行为前景或铺设为后景,既拥有了画面景深的概念,同时也是对家庭荟萃和专门规亲情概念的隐喻。除此之外,本片的光线处理也较多采用黑光线,唯一的亮光线来自于沙滩玩笑的场景,也是本片当中对幼偷家族描绘最为经典的温文表现之一,在剧烈的明黑对比之下,也益似更易触碰不益看多本质深处那根敏感的神经。很多的评论曾将是枝裕和的影像风格与幼津安二郎的进走对比,但迥异于幼津安二郎构图当中的秩序与厉谨,是枝裕和凌乱实在的自然主义却也给影片带来了另一栽层次的高级感。

■黄梓煊

《幼偷家族》这部作者电影认识相等茂密的作品当中,是对社会题目习以为常的日本一次犀利尖锐的写照与拷问,实在的揭露往往比虚无的袒护来得更加有力,由于其往往能够为转折增增更为粘稠的催化剂。在日本亲情不益看念逐渐淡化的社会形式下,本片所拍尽的人性美善与复杂则是对冷漠人心的回击与唤醒。

对比是枝裕和的另一部作品《无人清新》,同样按照日本社会的实在事件改编的影片,两者却稍有一丝区别,《无人清新》也许拥有了更多的留白竖立,是枝裕和本人也曾外示,在《无人清新》中更多所以不益看察者的立场,而把思考的权力转交予不益看多,由于导演既不是法官也不是神。但当《幼偷家族》信代说出“生了孩子就是家长吗?”时的发问,能够更多同化了是枝裕和本人的发问,在这部《幼偷家族》中,是枝裕和能够选择了站出来说出本身的心声。

当祥太在公交车上无声地说出爸爸时,人性的美善制服了血缘纽带的奴役,真切的爱善心与羁绊往往被袒护在不愿外情达意以及阳奉阴违背后。当阿治追着公交车奔跑时,即是对无血缘亲情产生的最佳的走动注释,将人性中的良知唤醒底层人对绝境垂物化挣扎的信念得以表现。同时人性不能避免的复杂性也让主题从横向思考跳脱到纵向的深度分析,当祥太在住进医院之后,幼偷家族们也动过了屏舍的念头,这是迫于现实社会条件考虑下的无奈之举,也是更加现实地外达了益处也是构成幼偷家族的关键因素的现实。终极祥太选择有意闯祸的走为能够是具备本身对近况思考后所做的理性选择,同时也包含对于“爸爸”阿治屏舍走为叛变的感性报复。

幼津安二郎固然与是枝裕和拍摄大多都是对家庭题目的探讨,但他拍摄的更多是通例家庭构成基础上噜苏的传统伦理探讨。在《幼偷家族》当中,是枝裕和对家庭概念进走了一次重构,即经割裂加工的社会边缘产物的家庭,引发出位于通例概念之上的对人性与社会的思考与逆讽。